吳柏緯 / 首爾報導
這些被判有罪的人，或許他們的確做了錯事而該受到懲罰。但是應該以他們所做的事去量刑，而不該讓輿論與情緒去審判他們。
訪問過程中，律師金亨泰回想起這段他在替某位死刑犯辯護時，曾經說過的話。
被人稱為人權律師，同時也是韓國天主教廢除死刑委員會的主席，金亨泰毫不避諱自己的廢死立場。除了積極參與遊說行動，做為律師，他也替一些社會上認為是「窮凶惡極、有永遠與社會隔離之必要」的罪犯辯護。在這些當事人中，有人的確犯了法律上的死罪，罪行連他都覺得很慘忍；但也有一些是可能甚至後來證明是冤枉的。
金亨泰說，在人權律師的身分之外，他也是一個人，面對經手的案件，特別是死刑案件，一定會受到各種輿論與情緒的影響，因此他必須更加謹慎的去和當事人接觸。
金亨泰坦言，反對死刑的原因有一部分來自於自己的信仰。但即便抽離信仰，他認為，死刑仍是一個違反憲法、傷害人權的行為。
謹慎對待每個死刑犯
金亨泰說，自己也是一個平凡人，在面對重大案件的犯人，人人曰之可殺時，他也會動搖。
他以自己曾經手的一個案件為例。該案的被告被控殺害了自己的妻子，在一審時被判處了死刑，二審時找上了他擔任辯護律師。
「我當時很抗拒，因為當時社會輿論都說他有罪、他該死。所以，我自己也在心裡默默的認定，他應該是個惡人吧。」雖然心裡這樣想，他仍認為要謹慎地對待這個案件，於是他多次前往監所中與被告會面，和他談話並聽他的說法。就在這樣多次來往的過程之後，他接下了二審的辯護人一職。「和他相處、聽他說話，讓我確信他是無辜的，我應該要幫他。」
金亨泰說，替這些社會避之唯恐不及的人辯護，為的只是讓他們有一個公平受審的機會。在這個過程中，他也曾判斷錯誤，做了不當的辯護，而這樣的後果也是必須由他自己去承擔。
至於是什麼樣的錯誤，以及他為此承擔了什麼代價，他則沒有再多說。
力阻回頭三關鍵：政治領袖、宗教、國際壓力
金亨泰接著談到，雖然現在宗教團體與民間組織可以透過各種行動向政府、議員遊說或施壓，但追根究柢，避免重啓執行最重要的關鍵，仍然在總統的政治意志。
金大中做為一個曾被宣判死刑的政治犯，反對死刑的立場顯而易見。金亨泰認為，從金大中開始，當一個總統能夠針對死刑議題表現出他個人強烈的政治意志時，即便法律中仍然存在死刑，但在任期中對於死刑的立場與方向也就很清楚了。
再者，身為一個天主教徒，他表示宗教的力量在這個議題中扮演重要的角色。
除了教義中對於信徒的規範之外，在韓國的天主教、基督教與佛教，每年都會聯合舉行一場「主教會議」，並在會後聲明重申這些宗教都反對死刑的立場。
此外，他們也會事先調查國會議員的宗教信仰，並安排與該議員有相同信仰的神職人員或廢死運動者進行遊說。不過金亨泰也承認，這點的確較為困難。「雖然有宗教的影響力，但是對議員而言，來自選民的壓力是更大的。」即便如此，還是有一些議員會偷偷簽署支持廢死的連署，不過他們在檯面上一概不承認。
最後，韓國與歐盟簽有罪犯引渡條例，裡面明文規定「任何自歐盟引渡回韓國的罪犯均不得處以死刑」。而且韓國也是公民與政治權利國際公約(ICCPR)的締約國，因此也會受到國際社會的監督，再加上韓國外交部也會顧及外交政策，而向國內施壓。
終身監禁不得假釋？
現在各團體與個人的不斷努力，是為了將死刑制度完全的從韓國的法律中抹去。但不論是哪個國家，在討論廢除死刑的議題時總會遇到相同的問題：「廢除死刑後，有什麼樣的配套措施？」
「終身監禁不得假釋，但這只是過渡時期的方法。」金亨泰說任何的受刑人都該有重回社會的一天。在他的觀點，不論是死刑或不得假釋的無期徒刑都是違反憲法。但是他也很清楚，現階段最重要的是廢除死刑，至於廢除「不得假釋的無期徒刑」也是一條漫長而難走的路，就到時候再想辦法。
一票之差 與廢死失之交臂
事實上，韓國憲法裁判所曾在2010年討論死刑是否違反韓國憲法第10條：「所有國民擁有人類的尊嚴和價值，並享有追求幸福的權利。國家應確認並保障個人擁有的不可侵犯基本人權的義務。」當時聲請釋憲的案子，就是由金亨泰負責辯護，他也獲邀參與憲法裁判所的會議。
最終，九位裁判官中有五位認為死刑合憲，其餘四位則認為死刑違憲。按照韓國憲法第113條規定，違憲判決至少要六位法官支持，才能宣告違憲。
雖然上一次失敗了，但金亨泰透露，據他所知，2013年上任的9位新任裁判官中有6人擁有反對死刑的立場或者背景。若是掌握時機再提釋憲，成功的機會很高。
金亨泰認為，即便是做錯事的人也必須接受公正的判決，而他想做的正是為他們爭取這樣的機會。
金亨泰小檔案
韓國人權律師，曾擔任被稱為韓版辛普森案的李督行殺妻案二審的辯護律師，該案在一審判決為死刑，而金亨泰接手後，在二審獲得無罪判決。
在2010年時，經手的死刑案件因為有違憲之虞，法院聲請憲法裁判所解釋。金亨泰亦受邀請列席旁聽。
現為韓國天主教廢除死刑委員會主席，致力於死刑廢止運動。
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